İNSANIN YARATILIŞI

Sevgili kardeşlerim Allahın katında en çok sevilen mahlukların en başında insan gelir. Biz insanlar kendimizi ne kadar iyi tanırsak Allahû Tealâ nın bizi nasıl yarattığını ne kadar iyi bilirsek o kadar Allah’a yakın oluruz. Peygamber efendimiz (sav) bir hadisinde şöyle söylüyor
“men Arefe Nefsehu Fekad Arefe Rabbehu” nefsini bilen rabbini bilir.
Öyleyse sevgili kardeşlerim kendimizi tanımakla başlayalım Allahû Tealâ insanları yaratmadan önce melekler ve cinler vardı. Hatta kâinat yarata olan her şey insanlardan önce yaratılmıştır. Allahû Tealâ insanı yaratmadan önce yaratıkları bütün mahlûkatı yaratacağı insan için hazırlamış hepsini insanın emrine vermiştir. Allahû Tealâ bakara suresinin 29 ayeti kerimesinde söyle buyuruyor.

Bakara 29 -Huvellezî halaka lekum mâ fîl ardı cemîan summestevâ iles semâi fe sevvâhunne seb’a semâvât(semâvâtin), ve huve bi kulli şey’in alîm(alîmun).O (Allah) ki, yeryüzünde olanların hepsini sizin için yarattı. Sonra (kudret ve iradesiyle) göğe yönelip, onları da yedi (kat) gök olarak düzenledi. Ve o, Alîm'dir (herşeyi en iyi bilendir).
Sadece yeryüzünde olanları bizim için değil yarattığı bütün mahlukatları, bütün kainatı insan için yaratmıştır. Casiye suresinin 13. ayeti kerimesinde ise Allahû Tealâ söyle buyuruyor.

Casiye 13- Ve sahhare lekum mâ fîs semâvâti ve mâ fîl ardı cemîan minh(minhu), inne fî zâlike le âyâtin li kavmin yetefekkerûn(yetefekkerûne).Ve göklerde ve yerde olanların hepsini kendinden (bir lütuf olarak) size musahhar (emre amade) kıldı. Muhakkak ki bunda, tefekkür eden bir kavim için mutlaka âyetler (ibretler) vardır.

Sevgili kardeşlerim Allahû Tealâ meleklere bir insan yaratacağını, eşrefi mahlukat olacağını bakara suresinin 30. ayeti kerimesinde söyle söylüyor.

Bakara 30- Ve iz kâle rabbuke lil melâiketi innî câilun fîl ardı halîfeh(halîfeten), kâlû e tec’alu fîhâ men yufsidu fîhâ ve yesfikud dimâ(dimâe), ve nahnu nusebbihu bi hamdike ve nukaddisu lek(leke), kâle innî a’lemu mâ lâ tâ’lemûn(tâ’lemûne).Ve Rabbin meleklere: “Muhakkak ki Ben yeryüzünde bir halife kılacağım.” demişti. (Melekler de): “Orada fesat çıkaracak ve kan dökecek birisini mi yaratacaksın? Biz Seni, hamd ile tesbih ve seni takdis ediyoruz.” dediler. (Rabbin de): “Muhakkak ki ben, sizin bilmediklerinizi bilirim.” buyurdu.

Allahû Tealâ âdem (as)’ı yaratacağını onun ve ondan olanları yeryüzünün halifesi olacağını, yarattıklarımın en şereflisi olacağını bildirmiştir. Âdem (as)’ı yaratırken Allahû Tealâ ilk olarak fizik bedenini yaratıyor.

Hicr 26- Ve le kad halaknel insâne min salsâlin min hamein mesnûn(mesnûnin).Andolsun ki; Biz insanı, “hamein mesnûn olan salsalinden” (standart insan şekli verilmiş ve organik dönüşüme uğramış salsalinden) yarattık.

Bu fizik bedenimiz et ve kemikten oluşuyor aklın kumandasında çalışan insanın bir nevi kalıbıdır. Sadece fizik olarak mı yaratıldık? Hayır. Allahû Tealâ yarattığı bu bedenle birlikte enerji bedenden yaratılan kalbinde 19 afet olan yani hastalıklarla yaratılan nefsi sevva ediyor. Allahû Tealâ şems suresinin 7. ayeti kerimesinde söyle söylüyor.

Şems 7 - Ve nefsin ve mâ sevvâhâ.Nefse ve onu (7 kademede ahsene dönüşecek şekilde) sevva edene (dizayn edene) (andolsun).

Öyleyse nefs vücudumuz 7 kademede temizlenmesi, teskiye olması ve tasfiye alması gereken nefsi, dizayn etmiştir. Bittimi? Hayır. Allahû Tealâ birde katından bizlere ruh üfürüyor.

32/ SECDE-9: sümme sevvâhü ve nefeha fiyhi min rûhihî ve ce'ale lekümüssem'a vel'ebsâre vel'ef'ideh, kaliylen mâ teşkürûn.Sonra (Allah) onu dizayn etti ve onun içine (vechin, fizik vücudun içine) ruhundan üfürdü ve onu (onun ruhunun kalbine) sem'i (kalbin işitme hassası) basar (kalbin görme hassası) ve fuad (kalbin idrak etme hassası) hassalarına (sahip) kıldı. Ne kadar az şükrediyorsunuz.

Sevgili kardeşlerim yeryüzünde 3 bedenle yaratılan tek varlık insandır. Allah tarafından en şerefli mahlûk olarak yaratılmıştır. İnsanın dışında her şeyi insan için yaratmıştır çünkü insanı üstün kılan faktörlerden bir tanesi de 3 vücuda sahip tek mahluk olmasıdır. Ve akıl vermiş onu irade ile güçlendirmiştir. Öyleyse insanın nelere sahip olduğunu tekrar gözden geçirelim ilk olarak et ve kemikten oluşan bu dünya alemine ait olan sadece bir kalıp olan fizik bedenimiz. İkincisi kalbinde 19 afetle, hastalıkla sevva edilen nefs vücudumuz. Üçüncü vücudumuz ise Allah’ın katında bize üfürdüğü 19 hasletle, güzellikler içeren ruh vücudumuzdur. Allahû Tealâ insanı 3 bedenden yaratmış sonra insana akıl ve irade vermiştir. Peki, sonra ne oldu İşte sevgili kardeşlerim Allahû Tealâ Adem (as)’ı yarattıktan sonra bütün meleklere ve bütün cinlere bir emir vermiştir. Bu emir Adem’e secde emridir. İnsana ruhundan üfürdüğü zaman, insan en üstün mahlûk durumuna geliyor. Ve bütün meleklere ve cinlere secde emrini veriyor.

7/A'RÂF-11: Ve lekad halaknâkum summe savvernâkum summe kulnâ lil melâiketiscudû li âdeme fe secedû illâ iblîs(iblîse), lem yekun mines sâcidîn(sâcidîne).Ve andolsun ki; sizi Biz yarattık. Sonra size suret (şekil) verdik. Sonra meleklere: “Âdem (A.S)'a secde edin.” dedik. İblis hariç, secde ettiler. O, secde edenlerden olmadı
Sonra bütün cinler ve butun melekler secde ediyor ama cinlerden adı iblis olan bir cin secde etmekten imtina ediyor. Allahu teala soruyor?

7 / A'RAF - 12 : Kâle mâ meneake ellâ tescude iz emertuk(emertuke), kâle ene hayrun minh(minhu), halaktenî min nârin ve halaktehu min tîn(tînin).(Allahû Tealâ) şöyle buyurdu: “Sana (secde etmeyi) emrettiğim zaman, seni secde etmekten men eden nedir?” İblis: “Ben ondan hayırlıyım, beni ateşten ve onu nemli topraktan (balçıktan) yarattın.” dedi.

Sevgili kardeşlerim bütün melekler ve bütün cinler secde ederken cin taifesinden olan iblis secde etmemiş, Allaha asi olmuştur. Secde edilen tek makam Allahû Tealâ dır. Ama Allah ademe secde edin deyince iblis, bu olayı benimsememiş yeryüzün halifesi neden bir insan eğer halife olacak eşrefi mahlukat olacak birisi varsa o ben olmalıyım diyerek asi olmuştur. Ama Allahû Tealâ secde emrini vermesindeki maksat ne fizik vücudu ne nefsi nede başka bir şeydir. sadece insana Allahın zatından üfürdüğü ruh sebebiyle secde emrini vermiştir. Ama iblis ne diyor. Bir bahane uydurarak onu çamurdan beni ateşten yarattın diyerek secde etmeme sebebini fizik olarak göstermiştir. Bir şekilde secde etmeyecekti. Ve fizik vucudu bahane gösterdi.

38 / SAD - 72Fe izâ sevveytuhu ve nefahtu fîhi min rûhî fe kaû lehu sâcidîn(sâcidîne).Böylece onu sevva ettiğim ve onun içine ruhumdan üflediğim zaman, derhal ona secde ederek yere kapanın!

Allahû Tealâ bu ayeti kerimede açıkça söylemiş ki ona ruhumdan üfürdüğüm zaman derhal secdeye kapanın. Öyleyse, insana secde edilmesi gerçeği bu sebeptendir. Allahû Tealâ ruhu sadece insana vermiştir insanı eşrefi mahlûkat yapan ruha ise emanet demiştir.

33/ AHZAB-72: innâ aradnel'emânete alessemâvâti vel'ardı velcibâli fe'ebeyne en yahmilnehâ ve eşfakne minhâ ve hamelehal'insân, innehü kâne zalûmen cehûlâ.Muhakkak ki biz, emaneti göklere, arza ve dağlara teklif ettik de bunu yüklenmekten çekindiler ve ondan korktular. Onu insan yüklendi. Çünkü o zalim ve cahildir.
Sevgili kardeşlerim iblisin secde etmemesinden sonra katından kovuluyor. Araf suresinde söyle geçiyor.

7 / A'RAF - 13Kâle fehbit minhâ fe mâ yekûnu leke en tetekebbere fîhâ fahruc inneke mines sâgirîn(sâgirîne).
(Allahû Tealâ): “Öyleyse oradan in! Artık orada senin kibirlenmen olmaz. Hemen oradan çık. Muhakkak ki, sen alçaklardansın.” buyurdu.
7 / A'RAF - 14Kâle enzırnî ilâ yevmi yub'asûn(yub'asûne).
(Şeytan): “Beas gününe (dirileceğimiz güne, kıyâmet gününe) kadar bana izin (mühlet) ver.” dedi.
7 / A'RAF - 15Kâle inneke minel munzarîn(munzarîne).
(Allahû Tealâ): “Muhakkak ki sen izin (mühlet) verilenlerdensin.” buyurdu.
7 / A'RAF - 16Kâle fe bimâ agveytenî le ak'udenne lehum sırâtekel mustekîm(mustekîme).
(İblis): “Bundan sonra, beni azdırman sebebiyle, mutlaka Senin Sıratı Mustakîmin'e onlara karşı (mani olmak için) oturacağım.” dedi.
7 / A'RAF - 17Summe le âtiyennehum min beyni eydîhim ve min halfihim ve an eymânihim ve an şemâilihim, ve lâ tecidu ekserehum şâkirîn(şâkirîne).
Sonra, elbette onlara, önlerinden, arkalarından, sağlarından ve sollarından geleceğim ve onların çoğunu şükredenlerden bulmayacaksın.
7 / A'RAF - 18Kâlehruc minhâ mez'ûmen medhûrâ(medhûren), le men tebiake minhum leemleenne cehenneme minkum ecmaîn(ecmaîne).
(Allahû Tealâ): “Kınanmış (hor görülmüş) ve kovulmuş olarak oradan çık!” dedi. “Elbette onlardan kim sana tâbî olursa, mutlaka sizin hepinizden cehennemi (tamamen) dolduracağım.”

Sevgili kardeşlerim ayetlerde geçtiği gibi insanın yaratılması böyle başlamış insanoğlu bir düşman kazanmıştır. Allahû Tealâ bütün melekleri ve cinleri ve yarattığı bütün mahlûkatları insan için yaratmıştır. İnsanı yarattıktan sonra artık yaratmamış bundan sonra sadece üreme olmuştur. Yaratılan âdem (as) cennette iken Allahû Tealâ ona “şeytana uyma o seni kandırmasın artık o senin düşmanındır” demiştir. Bakara süresinde söyle geçiyor.

2 / BAKARA - 35Ve kulnâ yâ âdemuskun ente ve zevcukel cennete ve kulâ minhâ ragaden haysu şi’tumâ ve lâ takrabâ hâzihiş şecerete fe tekûnâ minez zâlimîn(zâlimîne).
Dedik ki: “Ey Âdem! Sen ve eşin, cennette yerleşin. Oradan (oradaki yiyeceklerden) dilediğiniz yerden bol bol yeyin. Ve bu ağaca yaklaşmayın yoksa zalimlerden olursunuz.”

2 / BAKARA - 36Fe ezellehumâş şeytânu anhâ fe ahrecehumâ mimmâ kânâ fîh(fîhi), ve kulnâhbitû ba’dukum li ba’din aduvv(aduvvun), ve lekum fîl ardı mustekarrun ve metâun ilâ hîn(hînin).
Fakat şeytan, ikisinin (ayağını) oradan kaydırdı. Böylece ikisini de içinde oldukları şeyden (ni'metten) çıkardı.Ve: “Birbirinize düşman olarak (dünyaya) inin. Sizin için (belli) bir zamana kadar yeryüzünde oturma ve faydalanma (geçimini temin etme) vardır.” dedik.

2 / BAKARA - 37Fe telekkâ âdemu min rabbihî kelimâtin fe tâbe aleyh(aleyhi), innehu huvet tevvâbur rahîm(rahîmu).
Sonra Âdem, Rabbinden kelimeleri telakki etti (öğrendi) (ve Rabbine tövbe etti.). Bunun üzerine (Allah), onun tövbesini kabul buyurdu. Muhakkak ki O, Tevvab'tır (tövbeleri kabul edendir), rahîm'dir (rahmet nuru gönderendir).

2 / BAKARA - 38Kulnâhbitû minhâ cemîa(cemîan), fe immâ ye’tiyennekum minnî hudenfe men tebia hudâye fe lâ havfun aleyhim ve lâ hum yahzenûn(yahzenûne).Biz dedik ki: “Hepiniz oradan (aşağıya) inin. Benden size mutlaka hidayet gelecektir. O zaman kim hidayetime tâbî olursa, artık onlara korku yoktur ve onlar mahzun olmazlar.”

Öyleyse sevgili kardeşlerim yeryüzüne inen Adem (as) ve şeytan artık bir düşmandır. Şeytanın vaadi adem (as) dan olan bütün herkesi kendisinin cehenneme gideceği garantisini aldığı gibi insanları da götürmek olmuştur.Sorumluluk sahibi olarak yaratılan mahlukatlar arasında sadece cinler ve insanlar vardır. Bunun sebebi ise yaratılan her şey külli irade ile yaratılırken Allahû Tealâ insanlara ve cinlere serbest irade vermiştir. Bu günümüze kadar geçen zaman diliminde birçok insan şeytana arkadaş olmuş, cehennemi hak etmiştir. bir kısım insanlar ise şeytanın elinden kurtulup Allaha yönelmiş ve Allahın kulu olmuşlardır. Bu kendi iradeleri ile yaptıkları bir seçimdir. Peki, bizim seçimimiz nasıl olmalı? Bundan 1400 yıl evvel bütün sahabeler de nasıl şeytandan kurtulup Allaha kul oldularsa, bizim içinde zor değildir. Allahû Tealâ zümer suresinin17. ayeti kerimesinde sahabenin nasıl şeytandan kurtulduğunu buyurmaktadır.

39 / ZUMER - 17Vellezînectenebût tâgûte en ya’budûhâ ve enâbû ilâllâhi lehumul buşrâ, fe beşşir ıbâd(ıbâdi).Ve onlar ki; taguta (insan ve cin şeytanlara) kul olmaktan içtinap ettiler (kaçındılar, kendilerini kurtardılar). Çünkü Allah'a yöneldiler (Allah'a ulaşmayı dilediler). Onlara müjdeler vardır. Öyleyse kullarımı müjdele!

Sevgili kardeşlerim peki ya bu dönemde yaşayanlar için konuşacak olursak, kıyamete kadar ömrü olan, bu zamana kadar tecrübe sahibi olan, çok zeki olan bu şeytandan nasıl kurtuluruz. işte cevabı çok basit ve çok kolaydır. Sadece bir tek dilekle Allahû Tealâ himayesi altına alıyor. Ve bizimle şeytan arasını kesiyor. Nasıl mı? Sadece bir tek dilek sizi anlattığımız Allahın zatında bizlere üfürülen ruh vardı ya, işte o ruh bizlerde bir emanettir. Ve bu emanetin tekrar Allaha ulaştırmayı dilediğiniz andan itibaren Allahû Tealâ sizi himayesi altına alıyor. İşte bir dilekle başlayan kurtuluş ve Allahû Tealâ nın garantisi bu kadar kolaydır. İşte Allahû Tealâ buna hidayet diyor. Bakara suresinin 120. ayetinde ve Ali İmran suresinin 73. ayetlerinde söyle söylüyor.

Bakara 120 : ...inne hüdallahi hüvel hüda...
ALLAH’a ulaşmak varya işte o hidayettir
İnne: Muhakak ki şüphesiz ki,
hudâllâhi: ALLAH’a ulaşmak, ALLAH’a vasıl olmak,
huve: İşte o,
hudâ: Hidayettir.”

Ali İmran 73 : ...innel hüda hüdallah...
Muhakkaki hidayet ALLAH’a ulaşmaktır.
İnne: Muhakkak ki;
el hudâ: Hidayet,
hudallâhi: ALLAH’a hidayet olmaktır.”

Hidayeti şimdiye kadar doğru yol olarak bildik ama hangi yolun doğru olduğunu bilemedik. Sevgili kardeşlerim matematik bilenler çok iyi bilir ki bir doğru yol üzerinden milyarlarca yok geçer. Peki, hidayete doğru yol diyoruz. Dünya üzerinde yaklaşık olarak 7 milyar insan var ve herkesin kendisine göre doğru yolu vardır. Peki hangisi Allahın bize söylediği doğrudur. Onu da Allahû Tealâ açıklamıştır. Hidayet Allaha ulamayı dilemektir. Ve bu üzerimize farzdır.Allahû Tealâ bizleri yaratmasındaki tek gaye şeytandan kaçınıp yani şeytanın kulu olmayıp Allaha kul olmaktır. Bunu zariyat suresinin 56. ayeti kerimsinde açıklıyor.

51 / ZARİYAT - 56Ve mâ halaktul cinne vel inse illâ li ya'budûn(ya'budûni).Ve Ben, insanları ve cinleri (başka bir şey için değil, sadece) Bana kul olsunlar diye yarattım.

Sevgili kardeşlerim Allahû Tealâ böyle söylerken günümüz din tatbikatında bu ayeti kerime yine yanlış anlaşılmıştır. bana kul olsunlar değil bana ibadet yapsınlar diye meallendiriliyor. bu da insanı bambaşka yerlere yönlendiriyor. Bu da şeytanın bizler için hazırladığı bir tuzaktır. Sadece ibadet yapan insanların kurtulamayacağı kesindir. Bu sebepten peygamber efendimiz (sav) hadislerinde “hiç kimse kendi ameli ile cennete giremez” derken “niyet amelden üstün” derken nasıl olurda insanlar ibadetle kurtulacağını düşünebilir. Sadece Allaha kul olmakla kurtuluş mümkündür. Zümer suresinin17. ayeti kerimesini hatırlayın ne diyordu “şeytana kul olmaktan kurtulup Allaha yöneldiler Allahın kulu oldular.” Birbirine bağlantılı olan bütün ayetler tek bir amaca dayalıdır. Allahın muradı, bizlerin şeytana kul olmayıp kendisine ulaşmamızı, o sebeple sadece mutlu olacağımızı bildirmektedir. Sevgili kardeşlerim bizler fatiha suresini sürekli okuruz. Ne deriz?

1 / FATİHA - 6İhdinas sırâtel mustakîm(mustakîme).(Bu istiane'n ile) bizi, SIRATI MUSTAKÎM'e hidayet et (ulaştır).

Bizler sıratı müstakimi istiyoruz ama “nedir bu sıratı mustakim” diyen yok. Sevgili kardeşlerim kelime anlamı olarak sırat yok demek, mustakim ise istikamet üzere olmak demektir. Öyleyse biz günde defalarca okuduğumuz fatiha suresinde istikamet üzere olan yolu istiyoruz ama, bu yol nereye gidiyor. Nereye ulaştırıyor. Allahû Tealâ sıratı mustakim için söyle buyuruyor.

15 / HİCR - 41Kâle hâzâ sırâtun aleyye mustekîm(mustekîmun).Allahû Tealâ şöyle buyurdu: “İşte bu, Bana yönlendirilmiş (Bana ulaştıran) yoldur.”

Öyleyse sevgili kardeşlerim demek ki Sıratı mustakim olan yolun sonunda Allah var. Yani sıratı mustakim Allaha ulaştıran, yolun adıdır. Bizler “yarabbi bizi sıratı mustakime ulaştır” derken, yolun sonunda olan Allaha ulaşmayı diliyoruz. Yalnız bu talebimiz yani Allaha ulaşma talebi kalbimizde varsa kurtuluş garantidir. Ama kalpte yoksa, sadece dilde biliniyor söylüyorsa, maalesef şeytanın elinden kurtulamayız. çünkü Allahû Tealâ kılık kıyafete, yaptığımıza falan bakmıyor. sadece kalbe bakıyor. Kalp ne söylüyor. Allahû Tealâ onu kabul görüyor.

6 / EN'AM - 153Ve enne hâzâ sırâtî mustekîmen fettebiûh(fettebiûhu), ve lâ tettebiûs subule fe teferreka bikum an sebîlih(sebîlihi), zâlikum vassâkum bihî leallekum tettekûn(tettekûne).Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakîm olan yolumdur. Öyleyse ona tâbî olun. Ve (başka) yollara tâbî olmayın ki; o takdirde sizi, onun yolundan ayırır. İşte böyle size onunla vasiyet etti(emretti). Umulur ki böylece siz takva sahibi olursunuz.

Unutmayın sevgili kardeşlerim şeytandan kurtulmanın tek yolu sıratı mustakim üzerinden olmaktır. Bununda tek çaresi bir tek dileğin sahibi olmak Allaha ulaşmayı dilemektir. Hani şeytan ne diyordu tekrar hatırlayalım.

7 / A'RAF - 16Kâle fe bimâ agveytenî le ak'udenne lehum sırâtekel mustekîm(mustekîme).
(İblis): “Bundan sonra, beni azdırman sebebiyle, mutlaka Senin Sıratı Mustakîmin'e onlara karşı (mani olmak için) oturacağım.” dedi.
7 / A'RAF - 17Summe le âtiyennehum min beyni eydîhim ve min halfihim ve an eymânihim ve an şemâilihim, ve lâ tecidu ekserehum şâkirîn(şâkirîne).
Sonra, elbette onlara, önlerinden, arkalarından, sağlarından ve sollarından geleceğim ve onların çoğunu şükredenlerden bulmayacaksın.

Yolun başında şeytan bekliyor kimseyi yola bırakmıyor. Bunu nasıl başarıyor Allaha ulaşmayı dilemelerine engel olmakla, bu sebepten günümüz İslam tatbikatından hidayet doğru yol diye kapalı bir kavram olarak kalmıştır. Hidayetin Allaha ulaşmayı dilemekle başladığını şeytan insanlara unutturmuş bu sebeple de birçok kişiyi sıratı mustakim üzerine bırakmamıştır.Sevgili kardeşlerim öyleyse insanın kedisini tanıması, Allaha yaklaşmasına sebep verir. Günümüzde insanlar kendini nasıl tanıyor? Çoğunluğu ifade eden görüşe göre insan bir bedenden ve bu bedende yaşayan bir ruh var ve onunda ne olacağı meçhul bir bilgiyle kalmıştır. Gördük ki insan bir et ve kemikten oluşan zahiri âleme ait olan fizik bedenden yaratılmış, enerjiden oluşan hastalıklarla yaratılan berzah âlemine ait olan nefsimiz sevva edilmiş ve Allahın zatından üfürülen Allahın bütün emirlerini yapan yasak ettiği hiçbir fiili işlemeyen bir özellikle taşıyan ruh üfürülmüştür. Yeryüzünde tek mahlûk olan insan 3 bedenden yaratılmıştır. Kâinat üzerinde hiçbir mahlûkta olmayan ruh sebebiyle insan eşrefi mahlûkat olmuş yeryüzüne halife kılınmıştır. Öyleyse herkes kendisini böyle bilmelidir. Peygamber efendimizin (sav) hadisinde söylediği gibi “kendini bilen Allah’ı bilir” derken emanet olarak verilen ruhun kendisinde bir emanet olduğunu bilecek ve bu dünya hayatını yaşarken emaneti sahibine ulaştırmayı dileyecektir. İşte bu hidayete ulaşabilmenin tek yoludur.
ALLAH RAZI OLSUN
tolga yıldıran